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第十四章:密宗效应十感法

时间:2012-12-25 15:53:59 作者:宋世鹏 来源:《佛密诸事》 查看:11389
密宗效应十感法是密宗的一个修持法,这个修持法主要修持内应反感,达到预测,得以神通的方法。这个法修练十分辛苦,主要修十种感应。十种感应包括:心感、手足感、身气感、舌齿感、梦幻感、鼻溴感、耳声感、眼移感、欲魔感、灵神感。这十种感觉、作用以及修持的方式是各有不同的。这十种的修法可以说是一法一种感受、一种作用、一种效能。既是独立的,也是整体相互联系的和相互作用的。

一、     心感:
    心感是—经修持法心产生的效应。这种效应在思维中可以识别事物真相和他人的心思。怎样修持呢?心感必须以清净之思,心无杂念,空白一片。另外自身业障少,常修善事而习惯。在修持时,自然要去掉一切妄念,心生净念。口净、心净、意净,做到具足大戒。

二、     手足感:
    手足感东方人的特征有三个:涨热、精凉、浮动。其目的对人体测量,调节人体平衡,是治疗作用。

三、     身气感:
    凡是修密法者都有此感,如没有身气感,禅法皆不生。密宗十感中的身气感与正常禅法中得气流之感皆有不同。气,除与身内肢体脏气运行外,还要围绕身外运行。所谓光气就指身气,它运行的方向是以头的左右半分开从身侧向足底板运行。身气感和气质各有颜色,十分优美的,像彩虹环绕在身体。修持密宗的各个法门都会产生身气,但得身气后主要修观气。如果观不到他人的气感就不会了解他人的心思。这样观身气就有了修持方法。观气要在屏息中进行,所以修屏息十分关键。
    所见之气有五种:

    第一种最好,是红黄兰绿紫五组颜色,越真越艳越好,持这种身气的人根基好,佛缘深,善多而无妄;

    第二种是红色,身体状,血气足,这种人性格鲁莽,好信口开河,但无妄言:

    第三种是黄土色,这种人心思重重多谋善妄,不好交往,信而无言,叛逆型人;
    第四种是兰紫色,暮气足,身体多病,软弱;

    第五种蓝黑色,病重近于死亡。
    这五种气是可变的,如彩色。虽根深但做坏事也可变其他颜色。其他几种也是互变的,是随着人的心态和体态而变异的。

四、     舌齿感:
    它的反应全部在口腔中。舌齿探病就是密宗十感之一。

五、     梦幻感:
    梦幻感是在修持时能够进入梦幻中去,但不是睡眠,要比睡眠高深,可以让人在梦幻中完成一些妙事,如预知交感、传息等等。  

六、     鼻溴感:
    鼻溴感是修持香感。宇宙中的气味很多,其他气味全然不修,只修异香感。因异香是属于天香和佛气,所以要闻到天香异气为消灾所用。

七、     耳声感:
    有声时无声感,无声时有声感。是倾听无声以外的声音,即他人听不到久远的声响。修法很复杂,但重要一点是闭目之后,先化音响,由有声变化无声,自己耳根已经渐渐消失,听力变成无音的世界,然后在意识中逐渐恢复细微的意识音,如思维音。这样就可以闻到你所需要的声音。

八、     眼移感:
    眼移感不是什么天眼通,也不是修天眼的感觉。眼移感是密宗修持的眼光移动,通过自身眼光的修持可以了解他人的心态变化。用目视,眼光移动感可以分辨人的性格与命运。通过上视下视左视右视直视微视来判断人生的一切。

九、     欲魔感:
    欲不是贪欲、色欲,将要欲想着魔象入魔的感觉,即是神经上有异样。魔力的感觉或狂行。比如,说话语无伦次,信口开河,感情哭笑无常,如痴如醉,行走坐卧无常,疯疯癫癫,这都是好现象,不要恐惧,不是魔相。

十、     灵神感。
    灵神感是最后一感,在密宗修持法中主要体现灵感和神感。灵是什么,神又是什么。灵者为凡人的性体,是固有的思维基础,它深深潜伏在肉体中是支配肉体的主要因素。它的组成是奥密的,主要是光气结合的能量的物种。至于神是灵的超越,因为灵具备超越的根由。一种灵在修持条件下超越便神乎其神了,神变灵的的超越。前九感皆是超越之感,都可以说是神了,但是这些感觉都是一种局部而有限的。最后要经灵神的修持才全部圆融了。

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