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《道德经》讲解(节选二)

时间:2014-05-12 05:34:29 作者: 张桂琴 来源:人问天说 查看:3813

张桂琴

2014/5/7

第一章

第一节  道可道,非常道。名可名,非常名。

第二讲  名可名,非常名。

     “名”是宇宙用语,“名”在宇宙中是一个完整的物变程序。“名”代表物变程序的阶段性,代表物变程序的多样性,代表物变程序在变化的过程中出现的这样和那样的不规则现象。

    “名”代表宇宙中的每一个物变程序都是相连的,同时说明物变程序具有独立性。

“名”是为阶段性的物变程序设定的名词,“名”是为在物变程序中出现的变异现象设定的名词。

    在人类用语中,“名”代表标签,代表称谓的总和,也泛指人的名称。

在宇宙中所有的物变程序都是变化的,在宇宙中所有的物变程序都是袒露的。在变化的、袒露的物变程序中,我们可以看到物变的程序性和物变的阶段性,物变的程序性和物变的阶段性就是“名”的表现。

    在宇宙中,所有的物变程序都是相连的,相连的物变程序都是由阶段性的物变程序联系在一起的。没有阶段性的物变程序,宇宙运动就会自动的停止下来,宇宙“道”的运动就会停止下来。

    物变的程序性和物变的阶段性是宇宙运动的核心内容,我们将物变的程序性和物变的阶段性称为宇宙运动的灵魂,我们将物变的程序性表现和物变的阶段性表现称为“名”。

    所有阶段性的物变程序,都是在原有物变程序中诞生的,每个阶段性的物变程序都是对原有物变程序的否定,都是在原有物变程序内部产生的变异程序,我们将这种变异的物变程序称为“名”。

    在宇宙中,变异的物变程序,是新生物变程序的代表,是推动宇宙一维运动模式不可抗拒的力量,我们将这种代表新生力量的物变程序称为“名”。

    阶段性的物变程序,从始点出发,到终点结束,是一事物向另一事物转化过程中形成的完整程序,我们将这个完整的物变程序称为“名”。

    “名”可大可小,“名”大到难以估计,小到无法寻找。

    “名”在宇宙中连接着无数的物变程序,体现“有”的连续性和可持续性。

    “名”在宇宙中表现为“有”,表现“有”的存在,表现阶段性物变程序的全过程,“名”是宇宙中最为普遍的存在现象。

    “名”是宇宙中物变形态的表现形式,“名”的存在呈现了宇宙中所有的物变程序。

“名”在宇宙中代表的是变化的程序;代表的是在变化的过程中不断形成的新的变化程序;代表的是在变化的过程中形成的新的变化过程;代表的是物变程序在变化的过程中不断地进行自我修正的过程;代表的是宇宙在运动的过程中不断地进行自我完善的过程;代表的是宇宙在调整的过程中不断地涌现出新的物变程序的过程;代表的是宇宙运动过程的阶段性。

    “名”有两层含义,第一层含义是“名”具有程序性,第二层含义是“名”具有阶段性。

首先,我们讲“名”的程序性。“名”的程序性就是物变的秩序性,一切物变都是有秩序的,物变在秩序下完成自己发生、发展、变化的过程。

    “名”的程序性,是在它物变的挤压下产生的。万物在相互作用中产生挤压、产生程序。作为“名”,无权决定自己的命运,无权决定自己的变化,无权决定自己的程序,这是“名”的特点,是物变程序的特点。

     “名”,产生在原有的物变程序中;产生在万物相连的过程中;产生在“无”和“有”的挤压中;产生在物变程序的冲突中;产生在物变程序的变化中。

人类必须把控“名”的物变程序才能把控自然规律;人类必须以“名”的物变程序为改造客观世界的依据;人类必须以“名”的物变程序为蓝本描述自己的想法,描述自己的理想和信念。

    每个“名”都在原有的物变程序中产生,都在原有的物变程序中成长,直至实现一个完整的“名”的物变过程。

    在“名”的变化中,可以看到“名”从出生到死亡的过程。

在“名”的变化中,可以看到“名”的表象,看到“名”的真实存在。如:一朵鲜花就是一个“名”,一朵鲜花最能说明“名”的存在和变化,在鲜花存留期,我们可以看到鲜花的形象,看到鲜花的变化,看到花开花落的过程,花开花落的过程不仅展现了“名”的变化和存在,还表现了“名”的完整程序。

    每个“名”在变化的过程中都有自己的程序,这种程序主导物变坚定不移的向前发展。我们看到的一切物变现象,表面上看具有一定的停留期,但是从物变的程序上看,物变的过程没有丝毫的停留痕迹,物变在完成自己的程序后就会消失,结转下一个程序的开始。

    人就是一个物变程序,人就是“名”的表现,人像鲜花一样,有花开花落的过程,这个花开花落的过程就是人的生死过程。人在完成物变程序后,就会自动退出人的物变程序,进入到下一个物变程序中去。

    人就是“名”,人和宇宙中其它物变程序一样,有花开花落的过程,有展现自己的过程,有走向下一个程序的过程。

    人迷恋自己的一生;迷恋花前月下的情怀;迷恋名利、地位的辉煌;迷恋山水自然的美丽;迷恋自己喜欢的一切东西。这是人没有发现自己就是个“名”,就是一个物变程序,就是一个来无影去无踪的物变过程。

    人在自己的一生中,赤条条的来,赤条条的走,留下的只是一个过程,一个程序,一个让人无法捕捉的过程和程序。这个过程和程序承载人的一生,让人走后归零,回到原点。这就是生不带来、死不带去的道理。

    在人的一生中,什么是最保贵的,人类的每一个人都还没有搞清楚。所以,才将自己的宝贵生命,用在无知的争斗中,用在无知的自我牺牲中,这是人类之大悲。

人类的每个人都应该明确的认识到,自己来到这个世界上,是没有选择的物变过程,是不能由自己决定的物变程序。

    人类的每个人都应该懂得,自己在出生的时候,时间不能选择;地点不能选择;父母不能选择;性别不能选择;能力不能选择;特长不能选择;爱好不能选择;健康状况不能选择。

    人类的每个人都应该懂得,这些种种的不能选择是告诉人类的每个人,人就是宇宙运动过程中出现的物变程序,是宇宙运动的必然结果。

    人类的每个人都要认识到,自己的存在是宇宙中的一种自然现象,是宇宙的无奈选择。既然人的出生是一种自然现象,人就应该以一种自然的心态去完成自己的人生过程。

    人类的每个人在存活的过程中,都要以自己的最佳存活状态为出发点;都要以健康的一生为自己的最佳选择;都要以最佳的劳动状态去争取自己生存的权利;都要以最佳的奉献精神为别人多做些有益的事情;都要以社会的最大效益为自己的最大效益。这就是人的自然心态,这种自然心态,会促进社会的和谐和发展。

    人类的每个人在存活的过程中,都需要财富的支持,都会对财富产生依赖。财富是什么?财富是人类的衣食住行;财富是人类的精神文明;财富是人类的互相提携;财富是人类每一个人能力的缩写;财富是由衣食住行引发的一种心情。财富体现在每一个人的生活中。

    人类的每个人对财富的理解各不相同。对衣食住行的理解,是所有人认识财富的基础。人的生存质量取决于人对衣食住行的满意程度,如果人的衣食住行没有着落,人就会将衣食住行以外的奢侈品放弃,换来衣食住行;换来生活的必需品。

    人类为了满足自己的占有欲,不惜一切代价,占有自己所喜欢的东西。一旦人类的生存受到了威胁,衣食住行无法得到保障,人类的每一个人都会知道生存的必需品是什么。

    当人类面临着饥饿的时候,人类会以粮食为先,会以一切吃食为先,这是什么?这是生命存活的需求,这是生命存活的第一需求。

    当人类面临疾病威胁的时候,人类会以健康为先,不惜倾家荡产也要挽救生命的存在。这是什么?这是生命存活的需求,这是生命存活的第一需求。

    当人类面临灭顶之灾的时候,人类会选择优胜劣汰的原则,保证强者的生存。这是什么?这是生命存活的需求,这是生命存活的第一需求。

    人类在不知不觉中实现着“名”的过程,实现着自己生命的过程,人类对“名”的存在表现出无知,却在存活的过程中不自觉的最大限度的实现着“名”。

    人类社会任重道远,人类社会在代代的传袭中,不断地将自己对于生存以外的物质需求传承下去,这是人类家族的世袭观念,是人类对于财富的偏执。

    人类在对财富的争夺中,消耗掉了很多人的生命,消耗掉了很多人的聪明才智,这是人类的愚蠢行为,这是人类对“名”没有明确认识的行为。

    人是宇宙中的“名”,人是宇宙中的物变程序,人按照程序而来,按照程序而去,生生死死谁也左右不了自己。

    人就是一个程序,在人的程序中设定了生死,设定了过程,设定了存活的条件,这是人作为“名”的全部要件,缺一不可。

    人在宇宙中出生,在宇宙中成长,在宇宙中完成自己的程序,一切与人生死无关的行为和物件,都是人类存活的赘生物。

    追求与人生死无关的行为和物件,是人类贪欲的表现,这种贪欲不符合人类生存的程序,不符合“名”的要求,会使人生节外生枝,影响生命的进程,影响生命最大值的实现。

    人类一旦认定自己在宇宙中的位置,一旦认定自己是“名”,就会坦然的面对人生;就会坦然的接受命运的安排;就会在自己的能力下做事;就会在自己能够支配的领域中生存;就会坦然的面对身外之物;就会在安排衣食住行的时候量力而行。这样,人类的共同行为就会以衣食住行为前提,就会以人类的共同目标为前提。人类在这样的共识下生存,哪来的争斗?哪来的物欲?哪来的不平衡?

    人类对于“名”的认识不够,不知万物在变化的过程中都有自己的程序;不知自己在物变的过程中来无影去无踪;不知自己只是宇宙中的一个物变程序罢了。

    人类需要觉悟,人类需要重启对“名”的认识,这是我们在《道德经》中大谈“名”的原因。

    “名”在宇宙中是客观存在的,人是宇宙中的“名”,也是客观存在的。我们重启对“名”的认识,就是要教育人类的每个人都要懂得“名”的意义,都要懂得像“名”一样坦坦然然的生存,还其人类在宇宙中的真实面目,使人类的每个人都实现生命的最大值。

    “名”在宇宙中是不争的,是按顺序进行的物变程序,是按先来后到进行的物变程序。人类要秉承“名”的特质,按部就班的生活,减少物欲带给人类每个人的烦恼,保证衣食住行,保证每天快乐,保证身体健康,顺利实现生命的转化,顺利的进入到下一个物变程序中去。

    人的生命有长有短,生命的长短是由物变程序决定的,是由“名”的物变程序决定的。在人的物变程序展开后,人的生命特写就展现了出来,人的生命图谱就展现了出来。人类的每一个人都要坦然的面对生死,坦然的面对自己生命程序的展开。

    人类的生命过程实在是太复杂了,人在一生中,只能接受命运程序的安排;接受命运程序带来的种种磨难和考验;接受命运程序带来的成功与失败;接受命运程序带来的喜怒哀乐;接受命运程序带来的一切。这就是人生,这就是客观的人生,这就是每个人都无法摆脱的人生。

    人生是美好的,人的一生要在自己的驾驭下,依照宇宙为自己设定的程序,努力工作,努力发挥自己的聪明才智,不与别人争高下,只为最大限度的展现自己的才华,为社会服务,为自己服务。这样,每个人都会实现美好的人生;每个人都会顺畅的完成物变程序;每个人都会顺畅的走向下一个物变过程,实现“名”的转化。

    人类的觉醒就在自我解放的过程中,就在自我认识的过程中。人类只有认识自己是“名”,才会真正地走出自我;走出物欲的牢笼;走出争斗的战场;走出人文文化的束缚;走出人类设定的生存方式;走出人类代代的传承。只有这样,人类才能恢复自己在宇宙中的本来面目,自由自在的生活,像其它物变程序一样,实现物变程序的最大化和最小化,实现物竞天择的生存法则,实现人类最美好的未来。

    人是物变程序,宇宙中的万物都是物变程序,都是“名”的表现,都是宇宙中的匆匆过客。

    从“名”的角度讲,宇宙中的物变程序各具特色。物变程序的特色,是由物变程序在时空中的位置决定的,处在不同时空位置上的物变程序,在周边环境的挤压下,完成自己物变程序的设计,形成自己的风采,呈现出宇宙物变程序的多彩性。

    以上讲的是“名”的程序性,是“名”的第一层含义。

    其次,我们讲“名”的阶段性。“名”的阶段性,是由物变程序决定的,物变从开始到结束是一个完整的程序,这个完整的程序是一个阶段性的过程,这个过程就是“名”的阶段性。

    “名”的阶段性,是一个物变程序从无到有再从有到无的转化过程,是一个物变程序从上一个物变程序向下一个物变程序转化的过程,在宇宙中没有一个物变程序是永恒存在的,都是呈阶段性的,这就是“名”的阶段性表现。

    没有“名”的阶段性,我们将无法区分物变程序的过程和性质;没有“名”的阶段性,我们将无法对物变程序进行掌控;没有“名”的阶段性,我们将无法对物变程序进行科学考察。

    在对“名”进行考察的时候,我们依据“名”的阶段性,看到了此事物与彼事物的区别和联系;看到了此事物与彼事物之间存在的质的变化;看到了此事物与彼事物之间在变化的过程中进行的阴阳转化;看到了此事物与彼事物之间在相互纠结的过程中与它事物之间的联系。

    在“名”的阶段性中,隐含了宇宙物变程序的动感变化;隐含了宇宙物变程序的连续性;隐含了宇宙物变程序的持久性;隐含了宇宙物变程序的多彩性;隐含了宇宙物变程序的互为性;隐含了多物变程序交织在一起时的合理排列秩序;隐含了人类对于宇宙物变程序的认识过程;隐含了人类战天斗地殊死搏斗的精神。

    “名”的阶段性,是人类认识宇宙的钥匙,是人类进行科研的依据。

    “名”的阶段性,是人类每个人认识自己和认识别人的过程,是人类每个人的行为过程。

    “名”的阶段性,是宇宙赋予所有物变程序的过程,是宇宙赋予所有物变程序必须呈现自己的过程。

    宇宙是鲜活的,宇宙是有生命的,宇宙通过物变的阶段性,展现出自己的风采,展现出自己蓬蓬勃勃的发展过程。

    “名”的程序性和“名”的阶段性,同时展现物变的过程;同时展现物变的风采;同时展现物变过程的多样性;同时提示给人类认识宇宙的标识。是人类认识宇宙,改造自然的入门工具,是人类与宇宙交融的工具,是人类认识自己完善自己的工具。

人类以“名”的程序性和阶段性,指导自己的进化过程,完成宇宙赋予人类的使命,完成人类改天换地的过程。“名”的程序性和阶段性是人类认识宇宙的钥匙。

    以上讲的是“名”的阶段性,是“名”的第二层含义。

    每一物变程序都是在它物变程序中产生的,物变程序在与相联系的它物变程序相交转化的过程中,虽然没有明确的分界线,却有着在相交的过程中产生的互为关系。这种互为关系产生胶粘状态,谁也无法摆脱,只能在外界物变程序的挤压下完成自身程序。这说明,宇宙中的一切物变程序,时刻都在发生着变化,时刻都在接受着“道”的调整。

    在宇宙中,无法改变的是“道”的运行规律,一切离经叛道的行为,必将在宇宙整体运作的调整下回归正统,进入到宇宙宏观运动的调控中。

    在宇宙中,任何阶段性的变化,任何脱离“道”的行为,都必须回归正统,必须走向“道”的步伐。这是“道”对所有“名”的管理;这是“道”对所有“名”的统一;这是“道”对所有“名”的修正。

    在宇宙中,“名”的现象随时发生,随时变化,随时得到 “道”的调整。

    “名”就在每个人的身边,一朵花是“名”,一滴水是“名”,一个人也是 “名”,人就在“名“的其中。

    对“名”的认识,可以波及到宇宙的方方面面,可以波及到日常生活中的每一个细节。

    以上是对“名”的讲解。

    “可”是宇宙用语,是遵循的意思。

    “可”在这里是说,所有的“名”必须遵循“名”的运动规律,否则“名”就不会出现,“名”就不可能为“名”。

    “名可名”指的是宇宙中所有的物变程序都是“名”,“名”的表现虽然个不相同,但是发生发展变化的规律是相同的,都是宇宙物变程序的展开。

    “名可名”再一次强调“名”的意义,强调“名”在宇宙物变程序中的意义。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,宇宙中到处存在着“名”。物变程序“名”中带“名”,“名”中套“名”,名中有“名”。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”是一个过程,“名”是一个程序。“名”从“名”中来,到“名”中去,贯穿于宇宙运动的全过程。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,宇宙运动的全过程如果不以“名”来划分程序和阶段,宇宙就是一个大“名”。宇宙运动的全过程如果以“名”来划分程序和阶段,宇宙就是无数个“名”的集合,“名”一环套一环的表现出宇宙整体运动的全过程。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,宇宙中的“名”和宇宙中的“道”是一体的,“名”是“道”的展现过程。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”存在于宇宙中,是“道”的表现形式,如果没有“名”,我们到哪里去寻找“道”的踪影呢?

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”是宇宙中的物变程序,是宇宙运动的基本成分,是宇宙运动过程的缩写。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,无论“名”怎样变化,都离不开物变程序,都离不开物变性质,都离不开宇宙对物变的调整。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”是物变程序中出现的变化;“名”是物变程序中一段完整的运动过程;“名”必须接受“道”的调整。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”无论怎样变化,都要有所遵循,都要遵循宇宙“道”的运行规律。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”无论怎样繁多复杂,都要秉承“道”一往无前的精神,秉承“道”永不回头的精神。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”是宇宙运动过程中阶段性的表现,是宇宙一维运动模式的连接。宇宙一维运动模式的连接,是物变程序一环套一环的发展进程,是谁也改变不了的物变进程,宇宙的一维运动模式是不可抗拒的。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,在宇宙中有无数的“名”在生成,有无数的“名”在结束,“名”在生成与结束中进行着接力,进行着新旧程序的对接,进行着生与死的考验。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,在宇宙运动过程中,“名”的程序时时刻刻都在进行着编排,都在进行着无我的工作。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,无论“名”发生什么样的变化,“道”对“名”的调整都是不能改变的。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,在“名”的作用下,宇宙中的一切物变程序都是连接的;宇宙中的一切物变程序都是相互影响的;宇宙中的一切物变程序都是不能脱轨的;宇宙中的一切物变程序都是在“道”的统领下进行的。“道”是宇宙运动的万能主宰,“道”执掌宇宙运动的生杀大权。

    “名可名”以强调的口气告诉人类,“名”的生杀大权完全掌握在“道”的手中,“名”的运动程序必须符合“道”的运行规律。

    以上是对“名可名”的讲解。

    下面我们讲解“非常名”。

    “非常名”中的“非常”二字,与“道可道,非常道”中的“非常”二字是一样的,“非常”中蕴含了强调的意思,蕴含了一定要这样的意思,蕴含了十分重要的意思。

    “非常名”强调的是“名可名”。

    “非常名”强调的是:“名”是宇宙中不可缺少的成份。

    “非常名”强调的是:“名”在宇宙中的地位和作用。

    “非常名”强调的是:万物在运化的过程中,都表现为“名”。

    “非常名”强调的是:“名”作为物变程序的阶段性表现,连接着宇宙从开始到结束的过程。“名”是物变程序相连的过程;“名”是宇宙整体运动的过程;“名”是宇宙运动过程中出现的所有程序的记录;“名”是宇宙在自我完善的过程中进行自我修正的手段;“名”是宇宙在自我完善的过程中进行自我考验的方法。

    “非常名”强调的是:“名”作为宇宙运动过程中出现的现象,是宇宙运动进行自我调整,自我控制的最好的方法,是宇宙微观调控和宏观调控的最好的结合。

    “非常名”强调的是:人类对于“名”的认识要上升到理性的思维中去;要上升到人类对自然的把控中去;要上升到人类对自己的认识中去;要上升到指导人类的每一个行为中去;要上升到否定之否定的概念中去。这才是人类认识“名”的目的;这才是人类把控“名”的目的;这才是我们为人类讲解“名”的目的。

    此番讲解“名”,是为了强调“名”在人类行为中的作用;强调人类认识“名”的作用;强调人类在“名”中做事要遵守“名”的规则。这样人类才会驾驭自己,驾驭自然,驾驭宇宙为人类设定的人生程序,自自然然,愉愉快快的完成自己的人生旅途。

     “非常名”强调的是:“名”是宇宙运动过程中出现的必然现象,“名”在宇宙中出现是时时刻刻的,人类面对宇宙中时时刻刻发生的“名”,要学会调整,要在“名”中寻找自己的生存之道,要在“名”中寻找自己的生存法则。

    “非常名”强调的是:人类和“名”的关系,人类和宇宙的关系,人类与“道”的关系,人类与宇宙一维运动的关系。

    人类路漫漫,人类久兮兮,人类从出现的那一天开始,就表现出“名”的特质。

人类是宇宙物变程序产生的变异现象,人类是宇宙物变程序紊乱产生的变异程序。

人类在宇宙中出现,是宇宙物变程序紊乱产生的现象。宇宙的物变程序本来是在一维运动的模式中进行的,可是光氧水的出现打破了宇宙运动的模式,打破了宇宙在一维运动的模式下进行的互动运动。水的运动模式是多变的,水的运动模式是在自由自在的状态下进行的,水的运动模式是不符合宇宙的一维运动模式的。

    水是往高处流的典范,水遇强则强,水对于压力的产生毫不在意,压力越大它的攀升能力就越强,水的性质决定了水放荡不羁的性格,决定了水在宇宙中注定要独树一帜的发展自己,成为人类产生的先决条件,成为人类进化的先决条件。

    在宇宙运动的模式中一维运动模式决定水的运动模式,水应该侵入到各种物变程序中去,不应该以独存的方式存在。但是,在宇宙物变程序发生紊乱的状态下,水从各个程序中分离出来独立存在于某些星球,使这些星球产生大量的氧气,与阳光汇合产生光合作用,产生人生成的条件,使人类在光氧水适合的星球上出现了。

宇宙物变程序是怎样发生紊乱的,这是个十分专业的问题,涉及到宇宙一维运动的方方面面,人类要认识这个问题还很困难,在这里就不讲了。

    宇宙的一维运动模式在发生紊乱的时候,改变了水的存在方式,使水集中在某些星球上,使阳光对水的调整有了充分的条件。于是,阳光在水的作用下产生了化合反应,产生了大量的氧,产生了人类呼吸的条件,产生了生命形成的条件,人类在宇宙中诞生了。

    如果没有光氧水形成的特殊条件,人类就永远不会出现在宇宙中,人类就永远不会以自己的意识去认识宇宙,人类就永远不会以自己的行为去改变宇宙的一维运动模式。这就是我们所说的,人是宇宙一维运动模式发生紊乱产生的物变现象。

    宇宙运动是在物变程序的调整中进行的,物变程序是在宇宙一维运动模式的指引下进行排列的。在人类出现之前,宇宙中从来没有逆一维运动模式的现象出现。人出现后,打破了宇宙一维运动的模式,打破了在宇宙中所有物变程序都要在“道”的调整中进行的模式。人类独往独来,不管宇宙的物变程序是怎样的安排,只管按照自己的意愿行事。人类的这种行为在宇宙中是独一无二的,人类制造了宇宙一维运动模式从来没有出现过的现象,制造了宇宙一维运动模式从来没有调整过的方案,这就是人类出现在宇宙中作用。

    人类在宇宙中天不怕地不怕的精神,是宇宙精神的缩写。在宇宙中,只有人类的精神才是宇宙的运动精神,才是宇宙一直都在寻求的精神,宇宙做到了。宇宙在造人的时候,采用了非一维运动的形式,采用了生命进化的形式,将光氧水的元素注入到地球的发展变迁过程中,将光氧水的元素注入到人的发展进化过程中。

    宇宙养虎为患,宇宙以人类的行为改变自己的行程,改变自己的一维运动模式,使人类发展成为自己的掘墓人。

    人类的进化是漫长的,人类在成为宇宙的掘墓人之前,必须以“道”的运行规律为主线,发展自己,强化自己,壮大自己,使自己能够在宇宙中任意的往来,无往而不胜。人类只有到了那个时候,才能摆脱“道”的束缚,才能改变“道”的运行模式。

人类任重而道远,人类出现在宇宙的一维运动模式中,必将走向一维运动模式的反面,将自己的思维方式注入到宇宙一维运动模式中去,将宇宙的一维运动模式改变,将宇宙“道”的运动模式改变,成为宇宙运动走向多元化的推手,成为宇宙运动走向多元化的吹鼓手。

    人类是宇宙中的大“名”,在宇宙中,已经有许多星球上的环境符合人类的生存条件,人类在这些星球上繁衍生息发展自己,向宇宙的一维运动模式发起了一次又一次的冲击。人类的这些行为,是人类向宇宙一维运动模式挑战的开始。人类的这些行为,必将在今后的发展进程中冲击宇宙的一维运动模式,使人类的行为得到宇宙的认可,使人类的行为得到全宇宙人类的认可,全宇宙的人类会在对宇宙不断认知的过程中,统一认识,统一行为,掌控宇宙的一维运动模式,改变宇宙的一维运动模式。在改变宇宙一维运动模式中,发展自己,完善自己,跟随宇宙走向灭亡。

人类在宇宙中任由自己横冲直撞,毫无保护的进行着顽强的生存。在这种状态下,人类的行为必将受到“道”的调整,必将受到各种“名”的挤压,必将在被挤压的过程中承受种种考验。

    我们为了帮助人类度过这个最艰难的时期,告诉人类什么是宇宙中的“道”,什么是宇宙的“名”,人类为什么会出现在宇宙中,人类应该怎样在宇宙中生存下去,这就是我们讲“道”的意义,这就是我们讲“名”的意义。

    “名”是宇宙运动过程中出现的变异现象,人类是宇宙中的“名”,是宇宙在运动过程中产生的变异现象,是宇宙运动不规则行为的缩写。

    在宇宙中一切物变行为都是被动的,在宇宙中一切物变行为都是以“道”为主线的,只有人的行为是无拘无束的。

    人一出生就产生了与宇宙对抗的条件,人为了生存要有大量物种相配合;人为了生存要靠自己的努力和不懈的追求;人为了生存要不顾一切的向宇宙的一维运动模式发起进攻;人为了生存要在自己所能把控的空间内进行开发。人的这些特质在宇宙物变程序中是独一无二的,是宇宙运动的绝对变异现象。人的出现是宇宙运动过程中独一无二的现象,是宇宙运动过程中出现的最为典型的“名”。

    人作为宇宙运动过程中出现的最具典型的“名”,带有强烈的叛逆性。人类在进化的过程中几经“道”的惩罚,每次惩罚都体现出“道”的无情和巨大的打击力量。人类几经灭顶之灾,人类痴心不改,人类要在宇宙的一维运动模式中杀出一条血路,实现改天换地的梦想,实现打破宇宙一维运动模式的梦想。人类是宇宙中的孙悟空,人类可以大闹天宫,人类在遥远的未来定会实现孙悟空的梦想。

    人类还处在摇篮时代,人类还很很弱小,人类还需要呵护,人类还需要帮助,人类还不能改变宇宙的一维运动模式。

    人类要在我们的指引下,渐渐的认识宇宙运动的规律,在宇宙运动规律的允许下,进行童年的健康成长,直到成为改革宇宙一维运动模式的佼佼者。

    人类是宇宙中出现的“名”,人类是宇宙中出现的孙悟空。孙悟空在弱小的时候,大闹天宫受到了惩罚,孙悟空在弱小的时候,没有发挥出自己的能力就归顺了天意,这是宇宙意识的惩罚,这是孙悟空弱小的表现。

    我们将人类比作孙悟空,是告诉人类,人类再大大不过“天”,“天”是宇宙,宇宙中有“道”,“道”是宇宙运动的规律,人类必须在宇宙的运动规律中生存,才能保全自己,才能发展自己,完成人类改变宇宙一维运动模式的梦想。

    以上是对“非常名”的讲解。

    “名可名,非常名”讲的是;人类在宇宙中出现,人类是宇宙中的“名”,人类在宇宙中要依靠自己的力量改天换地,人类在宇宙中要遵循宇宙的运行规律生存,人类对宇宙的改造应该是科学的,应该是人性的,应该是循序渐进的。

    “名可名,非常名”讲的是;“名”是宇宙运动的阶段性现象,“名”产生于原有的物变程序中,是原有物变程序的变异,是宇宙运动的新生力量。“名”必须遵循宇宙“道”的运行规律,必须接受“道”的运行规律调整。

    “名可名,非常名”讲的是;在宇宙中“名”的生灭现象随时可见,平平常常。

“名可名,非常名”讲的是;在宇宙中,人的出现才是物变程序中最大的变异现象,人是“名”,是宇宙中最大的“名”。

    “名可名,非常名”讲的是;人类要认识自己与“名”的关系,要知道自己就是宇宙中一维运动模式的变异,就是宇宙中的孙悟空。

    “名可名,非常名”讲的是;“名”与人类的关系,讲的是宇宙与人类的关系。我们希望通过对“名可名,非常名”的讲解,使人类看到自己的本来面目。

以上是对“名可名,非常名”的讲解。

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全球目前唯一一套地球人与外星人和宇宙高智能生命思维对话真实记录的奇书:
1、《外星世界——我与外星人思维对话实录》,一、二、三、四册。
2、《天外有天》。
3、《佛密诸事》。
4、《中西艺术美学之比较》(高星海艺术美学专著)。
5、《道德经正密》一、二册。
6、《内经图剖析》。
7、《外星神趣》一、二册。
8、《人天一合大法图》
9、《神奇宇宙绘画》是由罗和平先生画,由宋世鹏翻译的画册.
请书联系:wxsj55@sina.com
或电话联系:151 6426 3867




















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