第二十五章：静与宇宙
一、静的心理作用
大凡修炼的人都在“静”字上下功夫，不难说“静”在修炼中的重要性。静，是人的思维间歇，人的意念达到零点。在零点上是一个水准，是一个关键性、重要性、特异性的水准。静零点绝不是低层次，而是高层次，这个层次蕴藏着腾飞，向沸点迈进。人的思维总是不停顿的分移至转化，这样形成理智思维和混淆思维，即杂念。绝大多数的杂念都是欲望性的，最突出“贪”和“得”，在情绪上嫉妒，搅得思维不清，程序混乱，因而思维就得到了间歇，它阻止了智慧的发生。杂念像丛生的野草，不铲除就培育不出智慧的鲜花。杂念来源于识，即人的五识，眼、鼻、舌、耳、身。眼不见，心不烦，眼知供给不少心识。意识的杂物。如果眼知不向心识提供材料，那么杂念就不会丛生了。“静”的心理作用与识有着直接关系，若能断绝识的收敛，就可以阻止那些杂念。但杂念又时时在头脑中重复出现，出现不了静的零，但又不能升到慧的沸点。其实，杂念都是外来的，要阻止它的重复出现。杂念的主要特点就是重复出现。避免重复出现，即形成静的心理作用。静的心理作用就是阻止杂念的重复出现。
理智思维是消除杂念的第一做法。理智思维是从纷乱的杂念中形成有序的思维，它把意识集中一点，形成单一思维或专一思维，这样使思维有条理性、程序性，逐渐地由分散到集中到点上，逐步消失，静达到零，形成间歇的状态，意识阶段性停止了。思维消失不是意味着永远的消失；它只是休息、只是能量暂时从意识走出，它会回来的。
“静”的零点思维哪里去了，这是许多人探讨的大问题，也是人体科学的重大课题。在思维间歇过程，思维是停止活动。一个劳动一天的人，他若休息，一个是他到室外做些有兴趣的活动；一个是躲在家里躺在床上放松自己。思维休息也是如此，一个是跑到意识外面，那就是游离，所谓的灵魂出体；一个是潜伏下来形成潜意识不活动了。思维间歇都会形成思维成像，这是个突出问题。当阳魂脱离身躯之后，就进入一幅优美的画面中去享乐；当思维潜伏下来，就进入梦境，场面像电视荧光屏一样的清晰的画面展现在你的思维中。梦幻是准确的、清晰的思维成像，人人都有这个本能。一旦不能入静就失眠了。游离和梦境是“静”的零点反应。
二、静是悟之源
“静”的本质是思维的间歇，达到“静”的零，这是禅练的最高层次，不是一朝一夕所能完成的。达到这个层次是不容易的，当然也不是不可攀登的。“静”只是禅练的成果的初步形成，不是最终的目的。只有能保持“静”，才能导引出悟的最高成果。“静”可以诱导悟性，这是千真万确的。一旦思维达到了间歇，就完全进入静界，悟性在“静”的过程中就产生和迸发。这时的思维完全以另一种形式出现，它的意识即心识就会悟出许多许多真谛。通过眼识的出现、耳识的出现、鼻识的出现、声识的出现……，意识支配一切，悟的形式结果促进了智慧的大增。它看到了别人看不见的事物；听到了别人听不到的声音；知道别人不知道的事物，这便是悟得结果。
当入静之后悟性自然出现，悟性是思维的本性。当思维在静中消失，悟性自然会出现。它的出现即是思维的转变和更改。过去有人将悟性看成单一的，那是不对的，它的转变要经过一个复杂过程。比如说思维成象的形成虽说是一瞬间，但经过思维漫长的游离和潜伏。这一切都与“静”有完全的联系，都产生在“静”中。所以“静”是一切一切的禅法的现象，还有悟性的持久和暂存。假使在“静”中出现了悟性，让你了解事物的真谛，或者出现超凡都是科学的。人们希望这种现象永存，那是办不到的，但能持久一点。暂存片刻，让思维归来，那就出现了奇迹。
三、入静八要素
一是入静要用思维强制思维消散、消失；
二是寻求寂静的环境；
三是豁达心胸，性情爽朗；
四是断绝一切欲望，达到内心实空，实空不是空虚，空虚意味着欲望的潜伏；
五是不踏入繁琐的事物中，事无关高高挂起；
六是意识不受外界袭击，思维不要有有烙印：
七是养成良好的生活规律，不贪食欲，入静要选择身体最佳的状态；
八是睡眠要充足，不要在困惑中入静。
四、静与宇宙
整个宇宙皆是不平静的，这都是因为能量物质不平衡状态引起的。假如宇宙中的能量达到理想的平衡状态，宇宙该是多么宁静、多么安详。物质能不爆炸、风不吹、雷不响、水不流、海不起浪花……，这都是不可能的。因为宇宙生命都在不停的运动。当然整个宇宙的事物没有绝对的静。因而在宇宙中一切事物都在不停的运动。自然静与动是相对的、相反的，绝对的静是不可能的。这一点，在思维中可以达到这个静境的。人体即是宇宙，思维是超宇宙的。当思维完全进入间歇状态时，一切事物不存在了，思维停止，万物皆空。静是宇宙中永恒追求的希望。如果宇宙中完全达到了静态，生命会停止了、思维会停止了。因此，整个宇宙只能在不静中生存下去，绝对的静只是在思维中出现。
五、动的作用及位置
动是全宇中的一切能量的改变，它应当是无方向的。因为宇宙是有限的。在任何宇宙中，静是不存在的，但静却在高级生物的思维中存在静的因素。其实质它存在于思想之中。动是永恒的，动在静中的作用不难看出，静是动的觉幻，静即是动。爱因斯坦的相对论只能局限解释动静原理，解释不了宇宙的事物。动静本是一致的，相对论就不成立。一切事物都在动中变化，任何能量物质都不是相对的，它绝对在动中存在。因为构成宇宙都是能量，能量可转变物质和精神。动在宇宙中起着绝对的作用，它的位置是唯一主导。一切都离不开动，静是思维的幻觉，是精神。
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