《新地藏经》-宋世鹏

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《新地藏经》

时间：2012-12-29 21:42:07 作者：宇外传播者：地藏王大日如来信息接收：张桂琴　来源：人问天说　查看：59157

宇外传播者：地藏王大日如来

信息接收：张桂琴

2012年5月6日

吾佛，神殿，地藏。

阴世、冥界、地狱、天堂。

人世间的妄为，地狱间的无我，天堂上的果位。

佛界、神界、六圣界、净土界。

八方归元，六方净土。

如是如来。

我是神之诸圣。

水中东海之圣。

如来是也。

天元，地元。

萨陀，萨陀。

耶摩萨陀。

净土八方，萨摩，萨摩。

六方净土，萨摩，萨摩。

然也，如来是说，诸圣云集，何来胜数。

如来是说，静念。

如来是说，动念。

地藏王，然数圣婆娑世界，临难而集。

地藏王，冥界难地，惶惶不可终也。

地藏王，苦厄自渡。

地藏王，一切胜出，一切解脱，一切皈依。

地藏王，诸法明镜，诸法归一，诸法归于地藏，诸法归于一统。

地藏王，冥界，苦界。

地藏王，冥界，光明界。

地藏王，冥界，重生界。

地藏王，冥界，往生界。

地藏王，此界为无名界。

往生界，乎而为生；往生界，乎而为冥；往生界，乎而还阳。

地狱界，神界。

地狱界，鬼界。

地狱界，天堂界。

地狱界，佛界。

（全文完）

大日如来：以上是现代版的《新地藏经》，也是原《地藏经》的翻版，也是地藏菩萨慈念的再现。

我来给你们讲解《新地藏经》。

《新地藏经》释义

地藏王：吾佛，神殿，地藏。

阴世、冥界、地狱、天堂。

这段话是说，宇宙中存在着不同的空间，不同的空间里有着数不尽的生命层次，人们以主观划分各种生命的存在形式，以心中的佛为大，以传说中的神为大，以地狱中的鬼为小（鬼是被心魔所魇的生灵，是在炼狱的生灵）。各种不同层次的生命共处一堂同属于宇宙，只是所处地位不同而已，每个层次的生命都有其存在的价值。

地藏王说，在人的眼中有阴间、有阳间，有地狱、有天堂，把我称为冥界的主管。

阴间、阳间、地狱、天堂存不存在呢？从佛的观点看，都存在，存在于自我修行的道路上。当心无我时，心就是天堂的领域；当心迷茫时，心就是地狱的领域。当心进入地狱时，就走向了神界中最黑暗的时刻，在这个时刻，我在接引你们。

人世间的妄为，地狱间的无我，天堂上的果位。

人世间的妄为指人心被迷住后，无知、无目的的行为。所有的物质生命都与人分不开，都与人生活在一个空间里，人不懂得尊重与自己同生的生命存在，肆无忌惮的破坏生态平衡，也包括心态的平衡，这是人世间的妄为。

世间人难得明白，都在妄为，都在迷茫中行走，没有解脱的彼岸，这是六道轮回中的一道。

所谓六道轮回，在佛教里讲的是生命的灵魂在不断的剔除多余的信号，不断的提升自己，每一次剔除都表明一次轮回，这是宇宙物质运动的不灭性。

无知是轮回的前提，没有迷茫和愚钝，就不可能产生轮回。轮回是自新和悔过的交接，轮回是阴阳平衡的过程，轮回是碾转不断的循环，是意识运动。

地狱本不存在，地狱是在人的妄为中产生的，如果没有妄为，地狱何存？地狱是心的世界，是心苦的世界。地狱在无我中存在，地狱在无我中生成，地狱是无中的世界。找不到自己的人，就进入了地狱，生死同样都可以入地狱。

地狱间的无我，无我指的是一种圆的空心运动形式。任何一种运动在它进行调整的时候，都会出现离心，离心则会生圆。在这个过程中所有的物质运动都是同一性的，不可能会产生其它的运动模式，这叫空心运动形式。

作为意识生命的思维运动，不可能超越宇宙的最高物质运动形式，看待任何事物的变化过程，都不要离开这种观点。

人的意识运动也是遵循这个运动规律的。无我是人在自我完善过程中，意识运动的体现

地狱间的无我，是一种佛的理念，是说地狱无我，这个我是泛指每一个人的。那么，地狱在哪里? 地狱就在人的心性中，地狱是自我完善、自我反省，不断悔悟和新生的过程，我们把这个过程称为地狱。之所以叫地狱，是因为在这个过程中所有的生灵都在心的黑暗中，黑暗为地狱。

地狱，人心的再生之地；地狱，所有生灵的再生之地。一切走过地狱的苦厄者，都会获得心灵上的解脱，地狱非黑暗也。地狱拯救灵魂，拯救佛性。走过地狱，实现自我完善。

天堂在呼唤着每一个自救的灵魂，天堂为每个解脱的灵魂铺就了前程，铺就了成就大成的路，为每个自救的灵魂接引。

天堂何有果位?

这是说，天堂没有什么可以追求的东西，天堂是心灵的天堂，在每个生灵的心中。

天堂、地狱，天壤之别，不要苦苦去寻求天堂在哪里。天堂就在每个人的佛性中，实现了佛性的人，就已经在今生今世脱离了苦海，步入了天堂，了却了凡俗的纷扰。

佛界、神界、六圣界、净土界。

佛界是修炼者和苦厄者理想的境界，是修炼者和苦厄者永不休止的追求。佛界为大，大到无法包容；佛界为小，小到不知道去哪里寻找。

佛界无我无心为大，只要剔除了自我，立见佛性，修心修佛，同也。

神界，是鬼蜮修炼之界，鬼是人死亡之后，形成的阴性信号。这种信号功能很强，聚散自如、如影随形、似空非空、捕捉不到，却与人同行共舞，常常骚扰人类，人将其描绘出来以鬼相称。蜮是鬼以外一切阴性信号的合称，多为动物的阴性信号，鬼蜮在神界修炼成佛。

六圣界，是神聚集之界，是通灵者往来穿梭之界，通灵者、神之往也。

六圣界是人间所称的一切之圣、之神聚集之界。人所不能触摸，真实而虚拟。神为宇宙中的光体生命，来去无踪，无处不在，接引八方。

很多被人勾画出来的、很多被人代代相传的神话故事里的人物，都是往来于六圣界的真实事件和人物，是通过通灵人的口和笔传诵给人类的启示，告诉人们宇宙中还有另种存在方式，是人所不能及的。这说明很多神话都是真实的，人们正在逐渐证实这种真实的存在。

净土界，是一切生灵之界。

八方归元，六方净土。

八方归元，是指宇宙运行速度在离心作用下形成数不尽的圆心运动，这种圆心运动的最高幂次无论怎样都离不开八，见八则归元，回到原点。这是宇宙运动的幂的最高次方，所以说，八方归元。

八方归元在这里讲的是，宇宙间所有层次的生命归结起来，不过是所处层次不同而已，没有高低贵贱之分。佛的尊严和一粒尘土的尊严是等同的。就如同宇宙圆心运动一样，在宇宙的物质运动过程中，一切生命的回归都是圆的运动过程，也就是生命运动的八方归元，肉体生命和意识运动都是这种运动的结果。

六方净土，佛经里常有此说，六方净土是说，所有的生命都是干净的，所有的存在都是无意识的，无望无求，无自我。六方是指宇宙运动的多重性，这种多重性表现为对圆的切割上。所有被切割的圆，经过无数次交叉反复的切割，在切割后还原时准会有一部分空间被挤压掉，和其它被挤压掉的空间重组圆的运动，每次重组都表现为立体6次方的运动。这种运动重复着最初圆的起点运动，重复着宇宙常数运动，就是3.1415926……的不断反复的运动形式。

六方净土将这个寓意引申到佛教用语上，说的是宇宙圆的6次方运动，是0的起点，表明干净世界的意思。

八方归元，六方净土。实现的是宇宙空为的状态，空为状态即是宇宙的圆周运行方式，即无穷的圆的运动形式。

干干净净的自我运动形式，是宇宙的最高主宰，是宇宙终结智慧的顶点。

可能有些不懂，就把它理解为人心的净土和无为，这种境界就是人的归元和净土。

实现了这种境界，就是进入了自己生命的最佳状态。

如是如来。

这句话是说，如来不过如此，也是在地狱中成就的。一切生灵都要如佛主所教导的那样，进入地狱进行修行，我来我是（我进入了修行），最终还原自己，在地狱中炼就成佛。

如是，是佛教里的肯定用语，是“这是”的意思。用如是是加强语气。

这句话是说，如来在地狱中成长炼就，成佛，诸佛亦是如此。

法从师门，地狱也!

我是神之诸圣。

这里的我，说的是地藏王自己，是诸神的呼唤者，是诸神的奠基者，没有地藏、没有冥界，就炼就不出诸神的神威和博大的胸怀，就没有神界的存在。

水中东海之圣。

水中东海之圣是地藏王在这里隐喻了龙的传人与龙的关系，从而告诉人们人的生命源于水，水的集合就是龙。

中国古代地貌奇特，常常会形成浓厚的带有正负电荷的重云，在同一云层里正负电相遇，造成巨大的闪电和雷击，形成非常壮观的雷雨交加天气。在地旷物稀的地方，人们常常可以看到搏击千里的电闪雷鸣，每次电闪雷鸣都会形成千姿百态的龙舞蹁跹，让人们无比的虔诚和恐惧。古人将这种心理状态和雷电的自然状态描绘出来，形成了龙文化的由来。

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