《道德经》的价值-宋世鹏

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《道德经》的价值

时间：2013-10-23 01:28:51 作者：admin　来源：本站　查看：54311

《永世契约》的博客文选

品文悟道对你的博文《梵天法王就是再来的基督》发表评论2012-03-24 16:17:50

博主在有些观念上似乎有所欠缺。比如耶稣仅用三年的时间开创的文明就做到了老子孔子佛陀毕生没有做到的事情。有几个问题:老子孔子佛陀他们来到这世界，究竟是要做什么？耶稣开创的基督教是否真的达到了原基督教义所提倡的目标？当基督教政教合一之后，教徒们以基督的名义，做了多少违背基督教导的事情？故您所说的文明的开创并不能以其教众的人数来判断，相反我觉得基督教是被统治者歪曲和利用得最为严重的一个。

而印度的佛家，也因为种种的原因而在印度衰亡了，反倒在中国得到了与时俱进的发展。唯独中国的道家，一部分沿着宗教的轨迹发展了下来，另一部分却保留了原学说本有的教义，在民间口口相传，润物细无声，渗透到了华夏文明的每一个角落。军事（兵道）、政治（和谐社会、王道）、天文（风水、历法）、医学与生命科学（道医养生、丹道）、哲学、预测学（周易）等等。道家学说是最具有包容性的学说，他以无为之治的方式，对这块大地上的人们行使不言之教。她没有显山露水，却支持着这快土地上的一切事物，使它们充满了生命力。中华文明能够数千年流传不断绝，以道家文明的庇佑是离不开的。

而且，看一个人成就的高低，也并不仅仅是看其表面上的贡献。事实上，当人达到天人合一的境界的时候，他并不一定是到处宣传神佛上帝的学说的。他成了大宇宙的一个信息库，他的身体全息对应着宇宙的每一个角落，宇宙各个地方的不平衡必然会影响到他的身体。他通过调控自己的身体来维护整个宇宙的平衡，他的心灵散发出的善正力量会给予每一个真心为众生服务的生命以能量，他身上的气场，能够庇佑一方的平衡，正气充足，邪气不干。这才是修道的奥秘。上德不德，下德不失德。

任何世间的圣人，都离不开道境之中的高级生命对他们的支持。孔子、老子、耶稣、佛陀，他们的身后都是同样的力量在支持。对于基督再来的问题，我想我们没有必要过敏。效法圣人们的质量，这才是获得最终解脱的方法，至于旁门左道的干扰，任何宗教也都避免不了的。但真理，是藏在每一个人心灵深处，等待着被圣人们点燃，只有准备好了的人才能看到。

【回复】：

一：老子、孔子和佛陀接踵降临人间，就是要为世界之和平创造文化、行政、司法等系列机制，2500余年以来，干戈不息，诸君业绩有目共睹。孔子朝闻道，夕死可矣，老子佛陀也不过如此，这方面的理据我多次阐述，你着重参阅本书序言和《暴君说》等文章，这里不再赘述。

二：基督教框架上已经奠基了万代和平与文明坦途。耶稣基督当时传道仅仅是3年时间，教化不周给世界留下了重重积弊，世俗犯罪、政治犯罪和邪教多国屡禁不止，经济危机此起彼伏。我1999年7月开始继续耶稣基督未做完的工作，基于明亮人心、明确行为规范和严厉法制之原则，百般思虑，未能跨越耶稣基督的思想框架，基督教义基本达到耶稣降世的目标，《圣经》四福音记录有耶稣基督当时的谈话，都看得到。世界上凡人居多，认识圣经的文字，未必了解文字的内涵，行政、法制和宗教哲学理论肤浅者也不知道相关语句的涵义，我予以跟进和解读。

历史上欧洲政权服从教权，积极的一面是教宗一人为大，裁决欧洲的是是非非，欧洲多国和平相处，尽管军权分散，那里没有出现春秋战国和三国鼎立的局面。弊端是教宗思想境界反而成了文明进程的羁绊，出了一些迫害科学家的历史冤案。宗教改革至今，教宗权限仅限于精神层面，多国政务、法务基于民主和人人平等原则独立运作，那些基督徒元首或是总理都不悖逆基督精神。对于那些悖逆民主规则的政治流氓，他们的剿灭战术缺乏力度和灵活性也是个事实。你所谓基督教被统治者歪曲和利用，原因是你在懵懂之中未能浮出水面看问题，你必须得肯定如下事实：真正的基督徒不做缺德之事，真正的基督徒不会操纵传媒误导社会舆论维护不法政权，人权罪案累累者、对外侵略者肯定不是基督徒。

文明社会出兵伊拉克、阿富汗，剿灭卡扎菲，继之歼灭叙利亚之阿萨德和伊朗霍梅尼余党，无一不是为了捍卫普世正义和世界和平，你看看那些不法政权戕害国民、制造地区动荡和借自己信仰之名四处制造恐怖血案和分裂他国之罪恶，基督徒们捍卫天地正义的努力必将名垂青史，遗憾的是那些基督徒缺乏足够的政治和军事智慧，小问题难倒大人物。如果成吉思汗、朱元璋、秦始皇等人在美国当两任总统，欧美的财政危机、恐怖主义和亚洲多国的流氓政权早就被歼灭殆尽了。《永世契约》立千秋明鉴，文明新时代籍此开端，万代永固。

印度的佛家，也因为种种的原因而在印度衰亡了，反倒在中国得到了与时俱进地发展。

【回复】：

佛教在印度曾经衰亡，原因是当时的佛教徒面对众穆斯林的屠刀，只能做等待宰杀的羔羊。中国佛教徒基于互不侵犯的道德传统努力自卫，少林武术如果在早年印度代代相传，如果印度人有对待邪教匪徒的铁腕，印度不至于恐怖事件连连。佛教在印度衰亡而在中国树立不倒，原因是道德观念上的差异，期待印度人代代能够铁腕毁灭邪恶。

唯独中国的道家，一部分沿着宗教的轨迹发展了下来，另一部分却保留了原学说本有的教义，在民间口口相传，润物细无声，渗透到了华夏文明的每一个角落。

【回复】：

我辍学之后一心想去武当山修行，当时的目的一是寻求智慧，二是在寻找生命之后的归宿，有点阻滞，至今不曾涉足武当。初三辍学到1996年的6年时段，对道家学问颇多留意。1996年看了国务院属下几个经济学家针对国家经济下滑的谬论之后一直以经济学家自居，对道家的注意力分散一部分到了基督教。道教思想与鬼神理据、和政治智慧相互依存，才得以口口相传，因其没有马××和穆罕默德那样消灭异己的挑拨教唆，加上哲学理论未被后人超越，得以润物无声和经久不衰。

中国阴阳学士兼政治贤才时有出现，诸葛亮、成吉思汗麾下之耶律楚材、刘伯温，还有固守清野之袁天罡、丘处机等等，可谓阴阳之识者人才辈出。根据阴阳之识和政治军事机宜，道家思想的奠基者远溯到姜子牙。农村建房贴上对联：姜太公在此，诸神退位；避免风水相冲就刻石为屏：泰山石敢当。民间镇邪和军阵奇正之法可追溯到炎黄争霸时期，姜子牙时期流传下来的桃花镇、迷魂阵等等都内涵诸多阴阳技术，执迷于此者不能肩负历史重任。即使动用鬼兵，表现出来的是超越常规的自然现象，其作用有限，某些民间辟邪方术和火攻均可克之。……，前人遗留诸多军事技法，咸宜与现实参照，有备无患，不能临阵套用。

探索占卜和预测的技术规则，周文王算是鼻祖而非老子孔子。孔子倡儒和确立尊卑礼制备受王家推崇，民间相继跟随，老子加入政治哲学思想立经为教，一个个肩负和平国家之责的儒生穷究其理，未见出乎其类的道德业绩。姜尚的阴阳技法和功业建树与老子孔子之比尚待参校，远在诸葛亮、刘伯温之上不容置疑。我在1999年7月之后，注目普世所有宗教。专注道家的时候，仅是研究中国行政。着重基督教之后，视野瞭望的是全世界。

文化导向人心文明和社会风貌，关系国家安定和国民的长久福祉。相对基督文明，华夏文明缺憾颇多，中国目前的精英之士和裸官纷纷移民欧美，大部分留学生一去不归。如果现在孔子在欧美推行自己的思想，他会被文化界齐声谴责和讨伐，甚至会被判刑。如果老子意图在当今的文明世界独树一帜，他会知趣地带着《道德经》归隐山林去继续研道。渗透到华夏的是历史积淀下来的文化糟粕，发扬正气缺乏动力，奸邪之流层出不穷，国人是非不辨和自以为是者众，原因是老子孔子没有教化国民理智和基于道德原则的价值取舍，小人得志、君子遭殃、生灵涂炭。中国人道德滑坡大家都看得到。……。中国人因受到了马××××的迷惑，国民劫难28年，戕害南亚邻邦尤甚。缺憾的是孔子和老子没有教给后人判定是非正邪的明确原则。基督文化永远基于和恪守的是道德原则，严禁政治谎言和杀人劫财，严禁悖逆民主规则，道唯一。

军事（兵道）、政治（和谐社会、王道）、天文（风水、历法）、医学与生命科学（道医养生、丹道）、哲学、预测学（周易）等等。道家学说是最具有包容性的学说，他以无为之治的方式，对这块大地上的人们行使不言之教。她没有显山露水，却支持着这快土地上的一切事物，使它们充满了生命力。中华文明能够数千年流传不断绝，以道家文明的庇佑是离不开的。

【回复】：

道家的包容性，体现在没有排斥异己和美化自己的教条章法，二没有唆使信徒夺取政权和压迫异己。《道德经》是老子教育后世帝王立身与行政的章法理据，不懂行政者难以大观其貌。《道德经》籍天地哲理开阔世人胸怀，明陈理据教人远瞻，事无巨细，谆谆诲言如待儿孙。《道德经》教人明确做人、认识事务和行政机宜，是提升帝王内涵与韬略的深层技法。其中“是以圣人”一语多次出现，足见老子对后人、尤其是国君励志与教诲并举。

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。意思是管理国家要作为正派，用兵打仗要用计谋，取得政权不要搬弄是非、不要煽动社会仇恨。斯语表现出来的胸怀和行政价值超过孔子。竭力青史留名者多数会成为历史罪人。无为可以理解为顺其自然、简化程序、少搬弄是非、不张扬、不浮躁、不激进、事必务本、循序渐进、不求自得。道家跟随者表现出来的是节俭、克己、薄赋税、宽仁等德政举措，因为道德规范和戒律不明确，老子辟道不成功。

对于人性与社会和平，老子没有看到问题的根源，《道经》有云：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。《德经》云：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。我认为民之争不在于社会是否尚贤，在于争的是否契合道德原则，匪类之争自然是祸害社会，1950年迎合斯大林旨意分裂蒙古、大跃进和文革都是展现其权力之争。道德秩序之下的竞争推动社会文明进步。民之为盗在于人格操守非其权衡货之难得。民心乱与不乱在于政府是否悖逆道德，而非国民欲望所致。

虚其心、实其腹、弱其志、强其骨，这是养猪养牛，国民不是猪也不是牛马，政府官员更不是养牛喂猪的业主，人人平等。历史以来，籍口劫富济贫而劫掠业主财产的贼寇层出不穷，无不荼毒生灵。……。中国和俄罗斯有一部分富人修养欠缺是个事实，亟待普世的人格导向，为自己的政治利益而操纵情报、司法或黑社会组织谋杀他们那是政治犯罪。谋生智能过人者是首要的社会生产力，一个智者能够给多人带来工作收入。一伙贼寇带领国民往前走，“辟谣”加造谣，是是非非，都是自己好，也都是别人坏。中国民间有一部分人怨言西方选举制度倾向富人，且问，让一个拾荒者充任政府元首，全国人都跟着他去捡垃圾？

民之难治在于上下行为出格，对国民的上善之法与社会文明之道，只有聪明其心智、开阔其胸怀、端正其作为，严刑其不规。民无知则社会混乱和不进步，无欲是不可能的，明理道德使夫智者不为、律明刑厉使夫奸邪者不敢为。老子行无为之教2500余年，国家兵戈未断，中国人在世界上口碑不佳，战乱隐患犹在，聪明人纷纷移民国外。

《道德经》一段话阐明一系列理据，字字句句体现父子或祖孙之亲情，只是面对世界上频频事端，老子未看到无序和罪恶是天下纷争的根源。经验大过学问，治大国如烹小鲜言之铮铮，也未见老子自己烹出来的小鲜在哪里。面对国家战乱，秦始皇的刀枪大有用处。理论和实践咸宜另眼看待，贵其精华，糟粕不道必弃之。

老子和孔子谋求和平国家的方略，没有恪守道德原则，其学说里面难免悖逆行政科学和不道德言辞，普世一体化时代即将开端，固执其某些政治原则必将给自己带来毁灭性的责罚。半年前就打算逐字逐句地将之纠正，忙这忙那，时间不够用，接下来，多安排些时间上来。

马××××和伊斯兰显山露水，正是美化自己、排斥和消灭异己。原教旨主义的马××××阵营和伊斯兰阵营，尚有垄断国家政权的卡斯特罗、霍梅尼余党、朝鲜金氏家族等贼寇之累累罪恶，有目共睹。相比之下，老子是圣人。

目前，普世主流的政治思想体系是基督文化主导的政治民主、言论自由、司法公正和愿买愿卖的市场经济制度。道家内涵的军事、政治、天文、医学、预测技法与哲学建树，不及现在精准，对文明国家的作用很有限，其弊端不容忽视。国民劫难重重之际，就会有开国帝王诞下，上天在庇佑国民的福祉，就是因为国家政权的抢夺和霸占涂炭生灵。美国诞生以来，庇佑人类文明、和平与福祉的是基督文化。

老子和孔子思想的缺憾是没有明确的行为戒律。佛教和基督教有戒律，但是戒律不完善和失当，都不能根除天下兵戈和民间罪恶。目前《永世契约》列出行为戒律39条，并列对犯戒者的惩罚举措，以期万世安泰。

我的思想起源于道家，汲取道家的精髓就是两个字：道德。《永世契约》明确道德，而且道德这个词汇翻来覆去地阐述。此书精髓也就是基于道德原则的行为规范。主光明鉴千古，乾坤朗朗。

而且，看一个人成就的高低，也并不仅仅是看其表面上的贡献。事实上，当人达到天人合一的境界的时候，他并不一定是到处宣传神佛上帝的学说的。他成了大宇宙的一个信息库，他的身体信息对应着宇宙的每一个角落，宇宙各个地方的不平衡必然会影响到他的身体。他通过调控自己的身体来维护整个宇宙的平衡，他的心灵散发出的善正力量会给予每一个真心为众生服务的生命以能量，他身上的气场，能够庇佑一方的平衡，正气充足，邪气不干。这才是修道的奥秘。上德不德，下德不失德。

任何世间的圣人，都离不开道境之中的高级生命对他们的支持。孔子、老子、耶稣、佛陀，他们的身后都是同样的力量在支持。

对于基督再来的问题，我想我们没有必要过敏。效法圣人们的质量，这才是获得最终解脱的方法，至于旁门左道的干扰，任何宗教也都避免不了的。但真理，是藏在每一个人心灵深处，等待着被圣人们点燃，只有准备好了的人才能看到。

【回复】：

一个人成就高低就是看实际贡献，把李嘉诚的人才团队和产业移居到穷乡僻壤，那里很快就能富甲一方。让马××和伊斯兰原教旨主义分子去统治文明社会，那里肯定会逐步变成穷乡僻壤。不能说孔乙己和阿Q比李嘉诚还有成就。

作为宗教家，孔子有孔子的成就，老子有老子的成就，耶稣有耶稣的成就，高低分明。

《永世契约》的光芒逐步明亮所有人的心田，天人合一的时代到来。天人合一仅仅是道德规范之下的文明秩序。你的宇宙与身体互相影响之说，视为不成熟信念。老子、孔子、耶稣、佛陀、马××、穆罕默德的理论，在他们身后都有都有人支持或利用。文明秩序之外，基于抢夺和霸占国家政权的动机，马××和穆罕默德的原教旨就成了他们的借口。其它问题这里不再赘述。

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评论时间：2017-11-21 02:54:18　评论者：
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